说起“足球明星”，就不得不说说我国古代足球运动的发展。
西汉刘向《别录》云：
“蹴鞠据说是黄帝所表演的，或者是战国时期的。”
根据殷墟出土的文物推测，我国殷代就存在“足球舞”，是古代足球的前身。战国以来，出现了“蹴鞠”、“踏鞠”等游戏。西汉时期，刘邦的父亲太公是一位蹴鞠爱好者，小时候经常和“屠夫童子”一起踢足球。据说，当时足球规则已经完善，比赛在一块名为“菊城”的长方形场地上进行。其两端建有六个带圆孔的“聚室”，每个室都有一名守门员把守有哪些足球明星，防止对方将球射进去。
很多上层人士也有粉丝。 《西京杂记》说“汉元帝喜蹴鞠”；南阳汉墓出土的石刻上有蹴鞠的图画，说明汉代朝廷和民间都喜爱蹴鞠活动。到了唐代，足球更加普及，并有了重大的改进和创造。这就从原来的实心球变成了用嘴吹的“气呼”，即充气的球。据说，唐明皇也是一名足球迷。
到了宋代，足球达到了空前的水平，出现了一个“足球俱乐部组织”，名叫“齐云社”。这项运动参与的人越来越多，场地、比赛规则、技术等都有新特点。关于这一点，宋朝历史上有很多记载。 《东京梦》：
“左右兵筑球，殿前立门，高约三尺，彩结，留门约一尺。”
这也是一项名为“造球”的有球门运动。当时足球运动的生动场景，在很多古籍中都有详细的描述，比如《临广记》：
“四海的气云社现场玩气球。作家们在自己喜欢的地方，元社最受欢迎。小时候，同辈的朋友都去流香花街欣赏、漫步世界的紫色街道。就像黑龙的尾巴一样左挖，如丹凤子摇头，皆于下身，击人而推搡，以柔取胜，分三招。”我还穿着丝鞋和丝裤，戴短帽，穿一件轻薄的皮大衣。我的衣服香喷喷的，被汗水湿透了，袜子脏兮兮的，满是灰尘。我看仙剑，巧看玉女。”
《满庭芳》曰：
“说到浪漫，就没有元社，翻身就能赚钱。球圆光亮，两把剑并肩相连。当高人翻身时和无关，世界永远是圆的。”
由此可见当时与足球有关的各种场景。
从足球发展的简史中我们可以看到一个奇怪的现象，那就是足球最受上流社会的青睐，被作为一种消遣和娱乐。很多皇帝，比如传闻中的黄帝、汉元帝、唐明帝、宋徽宗等，都是“足球迷”。有趣的是，高俅的起步和发家，其实是来自于“足球明星”和“鸳鸯”作为他的“机遇”，而另一位“大粉丝”宋徽宗则是他的“大靠山”。高球的命运与足球比赛是如此紧密地联系在一起。我们看一下作品中的描述：
高俅率领王都尉勾执，将玉器玩具带到了端王府。法庭官员把他带到法庭前面。高俅定睛一看有哪些足球明星，只见端王身披轻纱唐巾，身穿紫色绣龙袍。腰间系着文武流苏双流苏。他把绣龙袍的胸前系起来，放在流苏一侧。穿着一双镶有金线的飞凤靴，有三五个小黄门与齐齐欢相伴。高尔夫球不敢过去和他碰撞，而是站在对方身后伺候。也正是高俅要发大财的时候有哪些足球明星，好运来了，他气得端王抓不到他，就在人群中向高俅滚去。高俅见怒火袭来，也一时鼓起勇气，用鸳鸯将端王踢了回去。端王见状大喜，问道：“你是谁？”……端王没有理会玉器的下落，而是先问高俅：“你懂得踢空！你叫什么？” ？”高俅双手交叉，跪下说道：“小弟叫高俅，胡核踢了我几脚。”段王道：“好！下来踢我一脚。”高俅道：“你以为你敢跟恩王做什么？” ”段王道：“正是。 《齐云社》名为《天下院》，但踢起来也不痛。高俅再次躬身：“你敢！”他三声告别，五声再见，端王却执意要踢他。高俅只得磕头道歉，下场。只踢了几脚，段王就鼓掌了。高俅不得不将自己所有的技能都投入到了自己的生活中。他出来向端王阿谀奉承。他的身份和容貌就像胶水一样粘在了他的身上。端王大喜，同意放他去高俅府，便在宫中过夜。
上述描述是有其渊源的。王明、清的《会臣录》曾记载高俅入段王府及其发迹的概况。但《水浒传》有所改变，描述得更加生动。从中我们可以得知：
首先，端王（徽宗）和高俅不仅是足球明星，而且还是“球星”。
徽宗动作洒脱，龙袍也没有脱。他只是把前面系起来，然后把它塞在丝带旁边。这是专家之间的习惯动作。徽宗在接受别人生日祝福的时候，还安排了足球比赛！高球是当时的“国脚”，球技非同一般。他不仅会“鸳鸯怪”术，而且临场冷静，还能见机行事，动作准确稳定，一脚就能“踢回段王” ，这说明他拥有便捷的移动技能。他能够将飞出界外的球踢回场地中央，也体现了他非凡的脚力。那“气棍如鱼鳔粘在身上”，这是一门擅长控球的非凡技巧。这与历史书上对某些足球技术的描述非常相似。
另外，从对高球的描述来看，“他最会踢球，京城里的人都叫他高球，不叫高”。由此也可以看出，高球不仅经常练习足球，而且技术也很高。在社会上颇有名气。从人们对高球的名字我们也可以推断，高球一定是足球俱乐部组织“齐云俱乐部”的成员，而他没有很高的足球技术怎么可能加入俱乐部呢？这也可以作为高球是足球“明星”的证据。
其次，作品将高尔夫球技描写与人物塑造、主题揭示完美结合起来。
在描绘高俅娴熟的踢腿动作的同时，也将其卑鄙丑恶的神态和心理活动表现得淋漓尽致。如写高俅“跪拜两次”、“磕头谢罪”、说“小”、“你怎么敢”、“三声五声再见”等，都凸显了他的谦逊。然而，他为了讨好主人，却“用尽了命”，“用尽了一生的本事来奉承端王”。这让高俅的奴性态度又增添了“阿谀奉承”的成分，显得更加难看。 。
更奇怪的是，高俅的丑陋表演居然产生了神奇而惊人的效果。让高俅立刻声名鹊起，也因为“这一脚”赢得了“大粉丝”段王的欢喜、青睐和高度信任。端王称帝（宋徽宗）后，高俅成为皇帝的贴身侍从、太尉。瞧，这个纯粹偶然的行为竟然成为了角色命运的根本转折点。世界上还有比这更荒唐的事吗？从这一点就可以看出高俅上台的荒唐和宋徽宗的颓废愚昧。这句“一脚一脚”的寓意是如此深刻，也有如此强烈的讽刺意味。
此外，作品还反映出，当时的踢腿技艺多为富家公子、风流子弟、游子游子所习练，并没有真正受到群众的喜爱。而且，这项技能在当时被认为是一项不正当的运动。以一儿为例，王晋说：“我以为他是个高级帅哥，没想到他是东京‘原社’二年级生。”这个“元社”是宋代对足球主管人员的称呼。王进的话充满了蔑视，这反映了普通人对“踢球”的看法。
